في اصطلاح الكسن - زان نقول : العيان : هو ملكة خاصة عند أهل الطريقة ، وهي أداة المعرفة ، وتسمى الذوق أو الشهود « 1 » . [ مسألة ] : في العيان الذي يعول عليه ولا يعول عليه يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « العيان البصري في المشاهدة لا يعول عليه ، فإن كان عيان البصيرة فذلك الذي يعول عليه ، وهو المسمى برهاناً ، ومن قال أن العيان يغني عن البرهان فلا يعول عليه » « 2 » . [ من أقوال الصوفية ] : الشيخ ابن عطاء الله السكندري يقول : « ما تجده القلوب من الهموم والأحزان فلأجل ما منعت من وجود العيان » « 3 » . مرتبة العيان الشيخ إسماعيل حقي البروسوي مرتبة العيان : هي المرتبة التي فيها لا يحتاج إلى الدليل بعد الوصول إلى المدلول . . . وعند هذا المقام ينقطع الجدل من الأنام إذ لا جدال بعد العلم الحقيقي ولا اتباع للشيطان الأسود والأبيض بعد حط الرحل في عالم الذات الذي لا يدخله الشيطان وهو مقام آمن من شر الوسواس الخناس « 4 » .

--> ( 1 ) - السيد الشيخ محمد الكسن - زان الحسيني كتاب الطريقة العلية القادرية الكسن - زانية - ص 86 ( بتصرف ) . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي رسالة لا يعول عليه ص 19 . ( 3 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 173 . ( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 5 ( بتصرف ) .